พร ๘ ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 146 / 159

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พูทธปราณ 1 ฉบับประชาชน ซึ่งส่วนเป็นเรื่องของภาวะทางใจมากกว่าที่จะออกฤทธิ์มฤตยู ต่าง ๆ ทั้งสามารถ สรุปได้หากใจสว่างบุคคลอ่อนไม่กระทำผิดด้วยเดชสิกไหมต่าง ๆ ในแห่งของการปฏ

คัมภีร์พุทธปราณ 1 ได้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับภาวะทางใจมากกว่าการต่อสู้กับมฤตยู พร้อมแนะนำว่าสมาธิคือกุญแจในการเข้าถึงความเข้าใจที่แท้จริงเกี่ยวกับทุกข์ คนที่ปฏิบัติต้องเริ่มต้นด้วยการรับรู้สภาวะของทุกข์ผ่า

กากบาท ซึ่งอยู่กลางภาพ มีวงกลมขนาดเล็กอยู่ที่ปลายทั้งสี่ของกากบาท และมีวงกลมขนาดเล็กอีกวงตั้งอยู่กลางกากบาท วงกลมที่ปลายกากบาททั้งสี่แสดงถึงธาตุทั้งสีแมว่าจะไม่มีข้อมูลว่าธาตุใดหมายถึงชั้นใด แต่วงกลมท

บทความนี้อธิบายความหมายของสัญลักษณ์ที่แสดงถึงธาตุต่างๆ ในกระบวนการสมาธิว่าวนาของวิชาธรรมกาย โดยมีการระบุธาตุที่สำคัญ 5 ประการ ได้แก่ น้ำ ดิน ไฟ ลม และอากาศ รวมถึงวิญญาณธาตุ คอนเซ็ปต์ตรงกับโยคาวจรในการ

สีลพฤปรามาส พระสกทาคามิขัดได้ 2 ตัวคือ กามาราคะ พยาบาท ชั้นหยาบ พระอนาคามิขัดได้ 2 ตัวคือ กามาราคะ พยาบาท ชั้นละเอียด และใบท้ายที่สุด พระอรหันต์สามารถขัดได้ถึง 5 ตัวคือ รูปาราคะ อรูปาราคะ มานะ อุทธังจ

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์กิเลสและบาปในพุทธศาสนา โดยแบ่งออกเป็นชั้นต่างๆ ตามหลักพระบาลี เช่น พระสกทาคามิ พระอนาคามิ และพระอรหันต์ ที่สามารถขัดเกลาได้ถึง 5 ตัว รวมถึงการสำรวจลักษณะและการจัดลำดับของบา

หลักฐานธรรมชาติภายในคัมภีร์พุทธโธมน 1 ฉบับประชาชน ลำดับสมาธิที่สูงกว่า ไม่มีส่วนใดเกี่ยวข้องกับนิยามิตหรือตัณหาในฐานะทั้ง 40 ประการ ยกเว้นนิยิตแสงสว่างหรือ โลกนาทิสเท่านั้น ส่วนที่สนใจมากคือธรรมภายที

บทความนี้สำรวจหลักฐานธรรมชาติจากคัมภีร์พุทธโธมน โดยอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างสมาธิที่สูงกว่าและนิยามิต ทั้งยังกล่าวถึงการปฏิบัติสมาธิในขั้นโลกุตตรธรรม โดยเฉพาะธรรมภายกลางที่สามารถเข้าถึงได้จากการปฏิบัต

หลักฐานทางภายในคัมภีร์พระบรม 1 ฉบับประชาชน มรรคัญ ผลญาน และวิมุตติญาณดังกล่าวแล้วนั้นในการศึกษาหลักฐานการอยู่ของธรรมกายในคัมภีร์ชั้นอรรถธรรมนั้นเพิ่มเติมพบว่า มีคำว่าธรรมกายในชั้นอรรถถาถอย่างน้อย 43

การศึกษาหลักฐานการอยู่ของธรรมกายในคัมภีร์พระบรมแสดงให้เห็นถึงคำว่าธรรมกายที่ปรากฏในอรรถธรรมนั้นมีอย่างน้อย 43 แห่ง โดยมีการเปรียบเทียบระหว่างรูปกายของพระพุทธเจ้ากับธรรมกาย ซึ่งธรรมกายมีลักษณะเป็นกายที

ดวงพระธรรมเจ้าที่ หากเทียบกับวิชาชาญกายหมายถึงดวงธรรม ที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ หรืออาจหมายถึงดวงธรรมบังปัสสนาสติปัฏฐาน อันเป็นหนทางเบื้องต้นที่จะไปสู่สมรรถ ผล นิจพาน ในวิชชาธรรมกายดวงธรรมนี้มีหลายขนาด ด

บทความนี้กล่าวถึงดวงพระธรรมเจ้าที่เปรียบเสมือนวิชชาธรรมกายและบทบาทต่อการปฏิบัติธรรม โดยอธิบายขนาดต่างๆ ของดวงธรรมที่สามารถทำให้เป็นกายมนุษย์รวมถึงการเห็นพระรัตนตรัยภายในตนที่เกิดจากการบริกรรม ณ ศูนย์ก

หลักฐานธรรมในด้านก็ทรงบำรุง 1 มั่นในประชาชน กับการใช้เป็นบทสอนและบททวนวิธีการปฏิบัติธรรม่นเอง จุตรารักษาจึงเป็น คำก็ที่ได้รับความนิยมกันมากในประเทศสร้างตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน ในประเทศไทย บทสวดตรงร

จุตรารักษาเป็นคัมภีร์ที่ได้รับความนิยมในดินแดนล้านนา ประเทศไทย โดยบทนี้มีการตีพิมพ์ในหนังสือสวดมนต์ ศึกษาแนวทางการปฏิบัติธรรม 4 วิธีสำคัญ ได้แก่ พุทธนุสติ เมตตากาวนา อสุภนุสติ และมรณานุสติ รวมถึงการเต

ชีวิต... ขออุทิศให้พระศาสนา เริ่มตั้งแต่สร้างวัด วัดพระธรรมภายมีแนวคิด ๓ ประการ คือ สร้างวัดให้เป็นวัด สร้างพระให้เป็นพระแท้ และสร้างคนให้เป็นคนดี ในการสร้างพระแท้นั้น การบวชฤทธิ์ชีวิต บำเพ็ญกามขันมาม

เนื้อหานี้นำเสนอแนวคิดในการสร้างวัดพระธรรมที่มีเป้าหมายในการสร้างพระแท้และคนดี โดยเริ่มจากการเปิดรับสามเณรมาเพื่อฝึกฝนและปลูกฝังในแนวทางพระพุทธศาสนา การบวชฤทธิ์ชีวิตนั้นถือเป็นวิธีการหนึ่งที่มีความสำค

คำอธิษฐานจิตร่วมบุญบวชสามเณรล้านรูป ด้วยบุญกุศล ที่ข้าพเจ้า ตั้งใจ ร่วมบุญบวชสามเณรล้านรูป เพื่อสืบทอดอายุพระพุทธ- ศาสนา และวิชาภาวนา ด้วยบุญนั้น ขอให้ข้าพเจ้า เป็นผู้มีความสะอาดบริสุทธิ์ หลุดพันจาก

คำอธิษฐานนี้เป็นการร่วมบุญบวชสามเณรล้านรูปเพื่อสืบทอดอายุพระพุทธศาสนาและวิชาภาวนา โดยมีการขอพรให้ตนเองหลุดพ้นจากกิเลสและอุปสรรคต่าง ๆ มีสุขภาพดี และมีอายุยืนนาน การสร้างบารมีตั้งแต่เยาว์วัยทำให้ได้บรร

อัลปุร.สทานสูตร 16 ว่าด้วยทานของสัตบุรุษและของสัตบุรุษ ดูอีกก่อนภูกุหลาย อัลปุร.สทาน 5 ประการ นี้ 5 ประการเป็นไฉน คือ สัตบุรุษยอมให้โดยไม่เคารพ17 ให้โดยไม่อ่อนน้อม18 ไม่ให้ด้วยมือเอง19 ให้ของที่เป็นเด

อัลปุร.สทานสูตร 16 กล่าวถึงการให้ทานที่แตกต่างกันระหว่างสัตบุรุษและสัปปุร โดยมีการกำหนด 5 ประการที่สัตบุรุษควรรู้จักในการให้ทาน ได้แก่ การให้โดยไม่เคารพและการให้โดยเคารพ, การให้โดยไม่อ่อนน้อมและการให้

อิจินเตยสูตร 26 ว่าด้วยอิจินไทย กิญจู่หลาย อิจินไทย ( เรื่องไม่ควรคิด ) 4 ประการนี้ บุคคลไม่ควรคิด ใครคิดพึงมีส่วนแห่งความเป็นบ้า ความเดือดร้อน อิจินไทย 4 ประการ อะไรบ้าง คือ 1. พุทธวิสัย ของพ

อิจินเตยสูตร 26 กล่าวถึงอิจินไทยซึ่งประกอบด้วย 4 ประการที่บุคคลไม่ควรคิด ได้แก่ พุทธวิสัยของพระพุทธเจ้า, ราณวิสัยของผู้ได้มาน, วิบากแห่งกรรม, และความคิดเรื่องโลก การคิดเกี่ยวกับ 4 ประการนี้อาจนำไปสู่ค

Page 2: สารบัญ คำนำ ประวัติพระพุทธกษัตรคัมภีร์ (หลวงพ่ออินทร์) พิธีกรรม-คำโต้ ชื่นผดุงฯ...ฉัตรพิพัฒน์ โครงการอาชพระบรมราชานุเคราะห์ตามพระราชกระแส โครงการขออาสะวะทหารในชาติน โครงการเอื้ออาทรเพื่อชาวบ้า

หนังสือเล่มนี้นำเสนอประวัติศาสตร์และโครงการต่างๆ ของหลวงพ่ออินทร์ ที่เน้นการพัฒนาคุณธรรมและสังคม โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างสันติสุขและความเข้าใจในการใช้ชีวิตหลวงพ่ออินทร์ได้ส่งเสริมสังคมด้วยการให้การส

กุศลกรรมบถ 10 เรื่อง : พระมหาเสถียร สุวณฺณอธิโต ปธ. ๙ พระมหาวีระ มุนฺมาสารี ป. ๙ ภาพประกอบ : กองพุทธศิลป์ ศีลศิลยกรรม “คนมีศีล ย่อมได้รับอานิสงส์ ๕ อย่าง คือ พึ่งพร้อมทรัพย์สมบัติชื่อเสียงผู้ชมจะไปท

ในบทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของศีลในชีวิตมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งอานิสงส์ของการรักษาศีลที่มีต่อจิตใจและสังคม ศีลเป็นเครื่องมือที่จะช่วยเยียวยาปัญหาต่างๆ ได้ทั้งในด้านเศรษฐกิจ การเมือง และสังคม โดยศีลส

พระมหาคลเทพมุนีสอนการเจริญสมาธิภาวนาเบื้องต้น เวลาสอน พระมหาคลเทพมุนีนี้บ่งบอกอานิสงส์ภิกษุณาเร้นนี้เรียนบนอาสนสงฆ์ ส่วนอุบาลศิกขาก็พ้นที่พื้นศาลา อุปกรณ์ในการสอน มีพระดานชวนแผ่นหนึ่ง เขียนรูปนั่งสมา

พระมหาคลเทพมุนีได้สอนการเจริญสมาธิภาวนาที่มีอานิสงส์และวิธีการที่สำคัญในการศึกษาและปฏิบัติตามพระพุทธศาสนา โดยเน้นการค้นหาธรรมและการปฏิบัติด้านจิตใจที่นำไปสู่การพ้นทุกข์ ผ่านการใช้สื่ออุปกรณ์ในการสอน เ

กายของบิดาก่อนแล้วออกทางขุมกมิดเข้าสูงุมมารดา หญิงเข้าทางซ้าย ชายเข้าทางขวา แล้วไปสู่ขั้วลูกของมารดา เกิดเป็นกลสุป เล็กเท่ามดโพรี่ เมล็ดไทร แล้วฟักตัวเป็นกามมนุษย์ขึ้น จากครุปลมฺ แล้วแตกเป็น 5 สาขา คื

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับกระบวนการเกิดของมนุษย์จากการผสมพันธุ์ของบิดามารดา จนถึงการฟักตัวเป็นมนุษย์ และการทำสมาธิผ่านการบริกรรม โดยมีขั้นตอนการนอบน้อมพระพุทธเจ้าและการยืนยันให้กาย วาจา ใจ บริสุทธิ์ รวม

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ชาวพุทธสรรวามีทัศนะจะเข้าใจความหมายของธรรมภายในทิศทางเดียวกันกับเรวา เช่นคัมภีร์มหาวิภาและอภิธรรมโกศายกกล่าวถึงการ of สรรนะในพระพุทธเจ้าว่า หมายถึงการ o

บทความนี้นำเสนอการศึกษาหลักฐานธรรมภายในในคัมภีร์พุทธโบราณ ความหมายของธรรมภายในได้รับการกล่าวถึงในคัมภีร์เช่น มหาวิภา และ อภิธรรมโกศายก ซึ่งชี้ให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงของพระบรมโพธิสัตว์เป็นพระพุทธเจ้า

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ประเด็นของหลักคำสอนทั่วไปที่สอดคล้องกันระหว่างคัมภีร์ที่พบในภูมิภาคนี้กับหลักการของวิชชาธรรมภาย มีหลายแน่มุม ดังต่อไปนี้ 3.1.1. พระพุทธองค์ทรงเป็น "พุ

บทความนี้สำรวจหลักธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณที่มีอายุระหว่าง พ.ศ. 544-593 โดยเน้นที่คำสอนเกี่ยวกับพระพุทธองค์ในฐานะที่เป็น 'พุทธะ' ที่ไม่ติดอยู่ในโลก และเนื้อหาที่ตรงกันกับโทษสูตรในอังคุตตรนิทายาลี นอกจาก

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พิทักษ์โบราณ 1 ฉบับวิชาการ ถ้าเห็นแล้วก็ไม่ปล่อยละทิ้ง นอน กิน ดื่ม ทำพูด คิด อาจาจจะ ปัสสาวะ ชำเลืองไว้เสมอ มองอยู่เสมอ ใจจดอยู่เสมอ ไม่ผลอดกันละ ไม่ให้ใจลดดีเดี่ยวจากจรรธรรม

เนื้อหาเกี่ยวกับการเจริญโพชฌงค์ 7 ประการที่พระมงคลเทพมุนีสอน เป็นการสะท้อนถึงความสำคัญของการนำหลักธรรมในการปฏิบัติ ไม่ว่าจะเป็นการนั่ง, นอน, เดิน หรือยืน ต้องรักษาจิตใจให้หยุดและไม่ผลอด เพื่อการเข้าถึ

คำแปล: โลกุตรรรรม 9 ซึ่งจำแนกเป็นมรรค (4) ผล (4) และนิพพาน (1) เป็นธรรมโดยตรง เป็นธรรมที่เกิดแล้ว หาได้เป็นธรรมโดยปริยาย (โดยอ้อม) โดยเหตุ หรือโดยสลัดใด ๆ ไม่ การเชื่อมโยงการเห็นธรรม เข้ากับการเห็นโลก

บทความนี้มีการสำรวจและอธิบายเกี่ยวกับโลกุตรรัม 9 ซึ่งประกอบด้วยมรรค (4), ผล (4) และนิพพาน (1) เน้นย้ำถึงความตรงไปตรงมาของธรรมที่ไม่เกิดจากปัจจัยโดยอ้อม การเชื่อมโยงการเห็นธรรมกับโลกุตรรัม 9 หมายถึงการ

หลัการฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธปร ะวาณ 1 ฉบับวิชาการ ข้อความนี้ กล่าวถึงธรรมยาของพระพุทธเจ้าเปนอนิจจาย คือไม่พึงคิด หรือไม่อาจหยั่งถึงได้ด้วยการใช้ความคิด คาดคะเน หรือการให้เหตุผลด้วยตรรกะใดๆ ซึ่งหากถื

บทความนี้กล่าวถึงธรรมยาของพระพุทธเจ้าเป็นอนิจจาย ซึ่งไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยการใช้ความคิดหรือการให้เหตุผล โดยยกตัวอย่างอ้างอิงจากพระไตรปิฎกและคำสอนของพระมงคลเทพมุนี เพื่อแสดงให้เห็นถึงคุณค่าที่แท้จริงข